一提到阴阳，很多人脱口而出：阴阳对立。更关键某度还给出一个解释：

中国古代哲学对立统一关系的核心观念。阴阳对立是中国古代哲学的核心观念，源自《易经》和道家思想，指事物内部或相关事物之间存在两种既排斥又关联的属性。

我对此表示看法有点差异。太极图大家都见过，但很多人都被图中的阴阳所吸引，却忘记最核心的外面的那个圈。如果没有那个圈，阴沉阳散，早就不存在这个结构，关于太极图不展开了，见太极图在讲什么？外面这个圈就是一，阴阳就是二，这就是《道德经》中所说的“一生二”的具体化。再论：一生二，二生三中的“二”指什么？。说“二”就是阴阳，这句话是不对的，这个细微处需要注意。阴阳就是基于一个整体内的此消彼涨的“冲和”过程，没有什么对立，只有互化。因为对立只有碰撞，以力胜之，哪有什么“冲和”，跟“和”谈不上，因为这个破坏了整体。这个好比部族之战时，一族赢了，一族输了。输这一族就消失了，并入赢这一族，这里面没有“和”的成份，自然不存在阴阳了。《道德经》根本不提倡这种方式，文中说：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。真正的强是“自胜”而不是“胜他”。再比如《道德经》中论述大国与小国的关系。小国无非要安全感，所以大国给小国安全感，小国自然就会归顺了，这就是“大邦以下小邦，则取小邦”。大国与小国实力完全不同，但老子却不提力胜吞并，而是用“以下”的方式来处理，哪有某度所讲的既排斥又关联，就是奔着“和”去的。如果大国排斥小国，早就将其灭了。整体是一个互化的过程，是在“一”之下的消涨，而对立就是力胜的过程，是对“一”的破坏。“一”不存，“二”从何来？我举几个简单的例子。天为阳，地为阴，这是基于天地整体来说。没有天，何来地，没有地何来天？再比如男为阳，女为阳，这是基于人类这个物种，或者基于家庭，社会关系等等整体下的论断。故《道德经》第二章就说：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有恶的存在，才有美的存在，如果哪一天没有恶了，自然也就不存在美了。同理善与不善也是这样的道理。基于这样的理论自然就可以得出“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”。正因为没有弄清整体论，只是以对立论去思考，危害就特别大。比如善与恶的问题。有人主张加大惩恶力度以存善，有人主张加大扬善力度以隐恶，有时两者吵得不可开交。这两种见解都是头痛治头，善在，恶难道会消失？真正要去改变的不是善与恶，而是生出善与恶的“一”。这个“一”就是利，也就是老子所说的不见可欲，使民心不乱的“可欲”。这个“欲”不灭，善和恶就会一直存在，如果灭了，那就复归于“朴”，见素抱朴。人人思利，则恶行难断，必层出而不穷，人人恬静，恶行自然淡去。想应用阴阳就必须得将阴阳的关系进行精确的定位，才能使用。又如一个人气胜，好怒，烦燥，容易发火，那肯定是阴不足了。做出这样推理的道理很简单，这是基于一个人的整体来说的，气盛说明阳太过，阳太过自然就会引发阴不足。因为盘子就这么大，一个多了，另一个自然少了。这个一多一少自然是基于一个整体得出的结论。再比如很多人在讨论为什么现在结婚率这么低，找出的原因很多。我也写过好多篇。但从阴阳整体论的视角去考虑这个问题，就变得十分简单了。婚姻需要男女匹配。匹配是需要条件。几千年来的婚姻匹配条件是：男娶弱妻，女嫁强夫。当然公主没有办法了，因为男人最强也不可能强过他们家，故公主用“下嫁”一词。好在“公主”人数并不多，故不会造成婚姻冲击。

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这里给出的数据是女生大于男生，我不知道他们的数据来历，我又去国家统计局查了一下，2025/01/24公布的2023年《中国妇女发展纲要（2021―2030年）》统计监测报告中提到：高等教育在校生中女生为2948.9万人，比2022年增加45.7万人；占在校生的49.9%，男女比例基本保持均衡。其中女研究生为196.3万人，占全部研究生的50.6%；普通本专科[4]、成人本专科在校生中女生分别为1887.2万人和564.3万人，占比分别为50.0%和56.0%。两个数据是有冲突的，但不管是哪一个数据，都在说大学生中女性与男性的比起码达到1：1甚至更高，这是女性地位的提升，对于男女平等来说绝对是天大的好事，值得祝贺。汉景帝说：食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。故我写好多篇，只会提皮毛，不触本，能悟自然悟，悟不到就是消遣之文。故仅用阴阳对立论，肯定推导不出结论，不但会离题千里，还会陷入相互指责的状态，找不出解决方案。故阴阳整体论才是解决所有问题的思考方式。这是阴阳可以正确应用的前提，对此感兴趣的仔细看看，这是一切的根基。以上仅为个人观点，未必就对，仅供批评之用，请谨慎待之。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。